本文转自：广西日报

莫丰华（壮剧《歌王》主演）

戏里有乾坤

莫丰华（壮剧《歌王》主演）

“老子生来会唱歌，唱天唱地唱江山。”每当这句开场白从我的口中唱出，我便是勒欢，阿谁以村歌为生命、为兵器、为信仰的骆越王。30年了，从青丝到华发，勒欢在舞台上“活”了30年，也在这部壮剧《歌王》的别传中，见证了这门艺术从崛起到后光的过程。

我铭刻很领悟的是法场那场戏：刀斧环伺，存一火一线，勒欢却安宁条件“我要唱歌！”这不是求饶，而是一种文化自信的宣言——你不错夺走我的生命，但夺不走我启齿赞颂的职权。每一场献技，唱到动情处时，我能感受到台下不雅众的共识。他们的眼神告诉我：他们能听懂歌中的深情，能感受到其中的情感与风骨。

《歌王》的神奇之处在于，它既是一个对于骆越王的爱情别传，更是一部浓缩的民族文化史诗。它以村歌化解构兵，以爱情卓绝族别，最终呈现了“百族同源”的和合之好意思。而这份好意思，也成立了这部作品的荣耀：“五个一工程”奖、“文采大奖”和曹禺戏剧体裁奖等，成为广西戏剧史上少有的“大满贯”之作。

《歌王》将会延续往常后光，而今咱们的壮剧办事也站在了新的历史来源上。转头往昔荣光，我不禁要问：在马年新春的钟声行将敲响之际，这门陈腐而又年青的艺术，ag登录网址何如材干唱得更响亮、传得更久远？

戏曲东谈主才需要的是破茧成蝶的锐气。最近的献技，一位后生编剧说得好：“新东谈主的‘新’，不在于年事，而在于有莫得贪念，有莫得锐气，有莫得勇于学习、交融前辈甚而开荒更正的勇气。咱们这一代戏曲东谈主，好多齐是在排演场里泡大的，而新一代则需要更开畅的视线、更现代的审好意思和更勇于打破的胆识。”

壮剧的传承需要走进专家活命的深处，让全球已毕看戏目田。这种常态化、进步化的实施，恰是壮剧扎根民间的基础。

与此同期，广西戏剧院的创作也在追求“雅化”与“现代化”的长入。在保捏壮剧质朴草根性的同期，开云体育融入现代坚强与审好意思，使作品既保捏民族脾气，又具备更世俗的共识力。

手脚《歌王》中勒欢的饰演者，我常想考：要是勒欢活在今天，他会何如赞颂？

他大略也曾会站在红水河岸边，他的歌声和会过收罗传遍四方；他大略也曾会在歌圩对歌，他的舞台会延迟到假造的空间；他大略也曾会唱“多情村歌才有魂”，但这情里，会有现代东谈主的困惑与追求、假想与担当。

我想起剧中那段唱词：“哥是鲁班下凡来，天子请我作念龙椅，任我锯来任我裁！”这不恰是咱们戏曲东谈主应有的派头吗？面临新期间，咱们要作念我方艺术的鲁班，既要敬畏传统，又要勇于“锯”和“裁”，创作出属于这个期间的壮剧杰作。

东谈主才培养需要“两条腿步辇儿”：既要“守正”，深耕传统，让后生演员在经典剧场所排演中塌实根基；又要“更正”，斗胆启用新东谈主新作，像世界戏曲新东谈主新作展演那样，搭建让后生东谈主才崭露头角的平台。

艺术传播需要“线上线下交融”：既要有戏院内部对面的艺术感染力，也要有短视频、直播、数字戏院等新序言的世俗触达，让壮剧不仅存在于非遗代表性名录中，更活跃在当下东谈主们的文化活命中。

《歌王》的临了一幕，新一代歌王出身。这个融汇了南北文化血液的腾达命，标志着生生握住的文化传承。如今，咱们也站在了传承与更正的交织点。确信唯有像勒欢那样，怀着对艺术的深情与信念，壮剧这棵古树必将发出新芽，在新期间的春风中，络续唱响震憾东谈主心的民族之歌。

“好歌一唱就着花”，这是《歌王》中的自便哲想，也应成为壮剧东谈主马年新征途的信念。愿咱们的歌，如红水河之水，生生握住；如木棉花开，岁岁灿烂。