建文四年（公元1402年），燕王朱棣以清君侧的情势，教导雄师攻入了南京的皇宫。其时，皇宫内一派散乱，火光冲天，宦官宫女的哀嚎声握住，而建文帝朱允炆也在这片零乱之中消失得九霄……尽管正史中提到建文帝的结局时，一致称他在失火中自焚，尸体被发当前已无不满，但历朝文籍的记录却各有不同，民间更是流传着对于朱允炆逃离南京的各样奇谈。六百多年来，对于建文帝的行止一直莫得明确的定论，成了一个悬而未解的谜案。最近，史学家们通过对有限陈迹的深度挖掘，终于揭开了一点新陈迹，不禁让东谈主惊叹：朱棣的坏话尽然把握了扫数这个词历史六百年！

至于建文帝逃出后去了何处，历史上的记录更为抵赖。固然朱棣登基后，刻意就义了多数对于建文帝的资料，开云体育app很多旧臣也遭到荼毒的瓜葛，流下的陈迹少量，但仍然有一些蛛丝马迹不错从《明史》和场合志中找出。部分历史记录中提到，建文帝可能被送往国外，以致有据说称他流一火到云南、投靠了当地的沐氏家眷，并假扮成僧东谈主适得其反。于今，云南省武定县狮子山的续禅寺内，还流传着一首据称是建文帝所作的诗：僧为帝，帝亦为僧，十载口口相传，觉仍是皇觉旧；叔负侄，侄不负叔，八沉草鞋徒步，狮山更比燕山高。固然这仅仅据说，未有可信把柄，但它为建文帝流一火的故事增添了一层玄机的色调。 无论这些故事的真相怎样，建文帝的运谈仍是是中国历史上的一个谜案，留给后东谈主无限的遐念念与探索。

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